la familia iskariote

Primera banda en el mundo que practico el Ska-Hardcore activismo, dinamita en iglesias entre canción y canción, no permanece unida la familia Iskariote. Aunque hablen últimamente de formar un ochote.

jueves, 14 de diciembre de 2017

La "patranya" de l'economia circular





En el mon del que els poderosos anomenen governança s’executa un simulacre al voltant del llenguatge per convertir el que és dominació, depredació i saqueig en un miratge de responsabilitat, cura de la terra i “ecologisme” econòmic. La terminologia d’aquest simulacre canvia al llarg del temps, les paraules es desgasten i ja no tenen l’efecte desitjat.
Segons la definició de la Fundació Macarturl’economia circular és “L’economia circular és reparadora i regenerativa i pretén aconseguir que els productes, components i recursos en general mantinguin la seva utilitat i valor en tot moment. Aquest concepte distingeix entre cicles tècnics i biològics”.


Així han anat caducat termes com economia verda, economia baixa en carboni, desenvolupament sostenible... etc, hores d’ara la paraula més emprada per disfressar la realitat és la d’economia circular. Mitjançant el terme “economia circular” pretenen fer-nos creure en el mòbil perpetu, una economia on la matèria i la energia es renova contínuament (del bressol al bressol)... una mentirà!.
El terme ha estat desenvolupat en un principi sota el suport de la Fundació EllenMacArthur(https://www.ellenmacarthurfoundation.org/) fundació capitanejada per Cisco, Danone, Google, HM, Nike, Philips, Renault, Unilever i alguns governs estatals i “subestatals” europeus... a aquesta fundació també s’ha adherit la Generalitat de Catalunya mitjançant la seva empresa ACCIO. Aquesta empresa ha publicat una guia d’empreses catalanes que practiquen això de la “economia circular” (http://coneixement.accio.gencat.cat/c/document_library/get_file?uuid=380 ).


El mon empresarial fa temps que s’ha adonat de la necessitat de vestir-se de color verdós per seguir actuant com ha actuat a tot el llarg de la història, la principal organització empresarial dedicada a disfressar la depredació és el Consell Empresarial Mundial per el Desenvolupament Sostenible (WBCSDhttp://www.wbcsd.org/), organització fundada al voltant de la Primera Cimera de la Terra de 1992, l’arxifamosa Cimera de Rio, està formada per més de 200 multinacionals que facturen entre totes 8,5 trilions de dòlars (!!!) i tenen 19 milions treballadors, un dels membres del Consell Rector és Ana Botin del Banc de Santader. El WBCSD és també un dels principals promotors de la economia circular, ja que el desenvolupament sostenible, que forma part del seu nom, està ja una mica arnat.
Un dels primers economistes interessat per el problema de l’ús dels recursos va ser l’anglès WSJebons (1835-1882) amb la seva famosa “paradoxa”. Jebons va estudiar el consum de carbó relacionant-lo amb les millores en la eficiència de les màquines que l’empraven i va obtenir el resultat contrari a la opinió de la resta d’economistes: amb l’augment de la eficiència augmentava el consum del recurs (efecte rebot). La eficiència va aparellada amb un major consum.


Darrerament, basant-se en dades recollides per el satèl•lit meteorològic SUOMI NPP s’ha calculat les emissions de llum artificial durant les nits entre 2012 i 2016, amb sensor de radicació d’alta resolució, aproximadament 50 ha (https://www.investigacionyciencia.es/noticias/la-frustrada-revolucin-noc ). El resultat obtingut és que la nit terrestre està cada cop més il•luminada, ha crecut casi un 10% entre 2012 i 2016, i les zones ja il•luminades són un 2,2% més brillants. La introducció de sistemes d’il•luminació més eficients (led’s) no ha suposat una disminució, sinó un increment, igual que va veure Jebons amb el carbó, en el cas de la il•luminació la eficiència també suposa major consum d’energia.


Tota l’argumentació bonista de la sostenibilitat, la economia verda, la eficiència en l’us dels recursos, i altres herbes, queda fortament qüestionada per la permanència de l’efecte de rebot en les economies de mercat.


Però no és tan sols això, el discurs sostenibilista i verdeconomista es sustenta sobre el fet del reciclatge perpetu dels residus (del bressol al bressol), donant la idea de cicles perpetus (o casi) prenen com exemple els cicles dels sistemes naturals, i en la digitalització de la economia (aplicació de TIC’s)... res més fals...


La microelectrònica amb distàncies nanomètriques de treball (com la dels processadors AMDRyzen que ja es fabriquen per sota dels 15nm entre transistor i transistor) fa pràcticament impossibles la recuperació de la major part del material i a més, al ser altament organitzats consumeixen molta energia per a la seva fabricació (en contra de l’entropia), energia irrecuperable. També son fabricacions altament consumidores d’aigua i generadores de residus. La microelectrònica és el revers i la contraposició total de la pantomima de la economia verda.

LA SOSTENIBILITAT DEL CAPITALISME ES LA INSOSTENIBILITAT D ELES NOSTRES VIDES!!

PER UN MON LLIURE I SALVATGE!!.

info gehio
http://www.negreverd.blogspot.com


viernes, 28 de abril de 2017

jueves, 27 de abril de 2017

Campanya #InundemoslaCHE per amenaça desallotjament Selba

La Selba, nucli okupat i rehabilitat al Sobrabe, Huesca, en amenaça de desallotjament. Solidaritat




Aupa compas, aquí os presentamos la campaña de adhesiones "Inundemos la CHE".

Se trata básicamente de conseguir firmas tanto de personas, como colectivos, asociaciones, organismos, ayuntamientos, ... y lo que se os ocurra, y mandarlo luego a la CHE. Para apoyar esta campaña os hemos mandado algunos documentos adjuntos, que seguidamente os explicamos.

Por un lado el documento que se llama "mail explicativo" , que es una cabecera que hemos hecho para un mailing de cara a asociaciones/ayuntamientos/organismos que no conocemos. Igual lo podeis modificar a vuestro gusto para pasarlo a quien vosotros consideréis.

La petición que nos interesa que sea firmada por el mayor número (y como de mayor relevancia mejor) de asociaciones/ayuntamientos/organismos/etc. es el documento llamado "petición retirada denuncia" , en el que esencialmente lo que se pide es que la CHE retire la denuncia.

Además hemos hecho una versión más "light" (solicitud de no demolición) para los que no se quieran mojar tanto, en la que se pide a la CHE que , al margen de lo que resuelva la justicia no se demuelan las casas.

A nivel adhesiones individuales, hemos mandado a imprimir 1000 postales,para firmar y mandar a la CHE. No sé si a os van a llegar a tiempo, así que también os hemos puesto una copia del texto de la postal, para que lo imprimáis y se lo deis a firmar a quien consideréis.

Adjuntamos además una copia del comunicado.

Tanto adhesiones de colectivos como postales se lo estamos mandando a:

María Dolores Pascual Vallés
Secretaria General


Confederación Hidrográfica del Ebro
Paseo Sagasta, 24-26
50071 Zaragoza

Teléfono: 976 71 10 00
e-mail: informacionalciudadano ARROBA chebro.es


En el caso de las adhesiones de tipo colectivo y en el de "personalidades" que consideréis relevantes, por ser de ámbito académico o científico o por su pública notoriedad, os pedimos que además de mandárselo a la CHE, nos mandéis una copia a este mail, para luego poder
hacer difusión.

También os animamos a llamar por teléfono a la CHE, pedir que os pongan con el Servicio de Expropiaciones y Patrimonio, y acto seguido darles la lata con que retiren la denuncia a los repobladores de Casa Selba de Clamosa. No está mal tampoco que llame tanta peña que se les colapse la centralita.

Los demás materiales de la campaña como el cartel con la convocatoria para el dia 25 en los juzgados de Boltaña,comunicado, fotos y demás materiales, los podéis encontrar en nuestro blog:

https://vivalaselba.wordpress.com/

Estamos también elaborando una noticia/dossier de prensa, para poder hacer difusión más adelante. Cuando lo tengamos listo, os lo pasamos
también.

Ahí andamos, cualquier cosa que se os ocurra que pueda ser útil , no dudéis en comentárnoslo.

Difundid a saco !!

un abrazo desde la selba


Buenos días.

Os escribimos desde la Asociación de Amigxs de La Selba, cuya principal actividad en los últimos siete años ha sido la rehabilitación del enclave de Casa Selba (La Fueva) desde un punto de vista agroecológico y respetuoso con la arquitectura local y la agricultura tradicional, poniendo en valor la ruralidad altoaragonesa.

La Confederación Hidrográfica del Ebro, propietaria del monte público donde se ubica Casa Selba, ha interpuesto una denuncia contra ocho de nuestrxs miembrxs por usurpación de monte público, amenazando así no sólo la continuidad del proyecto de repoblación rural, sino también la integridad arquitectónica de dicho patrimonio público. Por ello os pedimos ayuda solidaria si es de vuestro interés, firmando el documento adjunto y reenviándonoslo para adjuntar al resto de los apoyos que recibamos.

Muchas gracias de antemano.



LA SELBA EN PELIGRO, abril del 2017

La Selba es un conjunto de una casa y un pajar, en los confines del Sobrarbe, propiedad de la
Confederación Hidrográfica del Ebro (CHE) desde 1967, en que fue expropiada a sus antiguos habitantes,así como otros pueblos circundantes (Clamosa, Caneto, Lapenilla, Puy de Cinca, Mipanas, Ligüerre deCinca,...) por la construcción del embalse del Grado, obligando a sus gentes a abandonar sus vidas y quedando un vasto territorio abandonado e inundado.

Desde 2010 llevamos rehabilitando estas casas y los terrenos de alrededor, muy deteriorados por los largos años de abandono. Desde el inicio se pidió por escrito la cesión del lugar, y la respuesta que recibimos fue el cierre del acceso rodado mediante vallas y candados, y en mayo de 2011, una carta en la que nos daban ocho días para irnos. En aquel momento interpusimos un recurso y seguimos con nuestras vidas. Desde entonces se ha rehabilitado completamente el pajar, y la mitad del tejado de la casa grande, asegurando también su estructura. De no ser por estas intervenciones, actualmente los dos edificios se encontrarían totalmente en ruinas. Además se han recuperado las huertas, los olivos y frutales, además de limpiar el monte, abandonado por la CHE.

En abril de 2016 la CHE interpuso una denuncia ante la Fiscalía de Huesca, solicitando el desalojo por la vía penal. Nosotrxs hemos tenido noticia de esta denuncia el abril de 2017, quedando citadxs para un juicio por usurpación el día 25 de mayo en el juzgado de Boltaña. La CHE no sólo nos quiere echar, sino que además quiere que carguemos con sanciones económicas y penales.

Uno de los puntos en los que la CHE hace más hincapié a la hora de justificar nuestro desalojo es que generamos un alto riesgo de incendio forestal. Parece evidente que nuestra presencia, limpiando el monte y pastando con nuestro ganado, no hace sino reducirlo. También entendemos que si el monte público hoy en día es un auténtico polvorín, eso se debe a la dejadez y al abandono por parte de la administración.

Pero, ¿qué es la CHE? La CHE es el ente público responsable del abandono de tantos lugares en el alto Aragón y en Navarra debido a la construcción de muchos grandes embalses (Barasona, El Grado,
Mediano, Jánovas, Yesa, Itoiz,...), forzando a miles de personas a abandonar sus pueblos y sepultando sus memorias bajo el agua. En casos como el de Jánovas, muchos pueblos fueron deshabitados por un embalse que nunca se llegó a construir. Aunque eso parezca una historia del pasado, no hace tanto que se llenó el embalse de Itoiz inundando cuatro pueblos. Actualmente se sigue luchando en Artieda, y en otros pueblos aguas abajo del embalse de Yesa, contra el recrecimiento del embalse, una obra que representa un grave peligro para sus vidas, debido a los movimientos de ladera en la presa.

Parece que la CHE no ha olvidado los tiempos dictatoriales en la que fue creada, no dudando en emplear la brutalidad y la represión contra aquellos que simplemente quieren vivir en sus pueblos.
Además nuestra comarca, como muchos otros lugares del alto Aragón, sufre graves problemas de
despoblación, aunque la CHE y el Gobierno de Aragón, lejos de favorecer la repoblación de zonas
abandonadas de su propiedad, lo que desean es que se pierdan los pueblos y su memoria. Al mismo
tiempo se observa una escalada de presión judicial y policial, hacia aquellos que sin pedir nada a nadie, con sus modestos esfuerzos hacen lo posible para generarse un medio de vida, y para que no se pierda la memoria de sitios que antes estuvieron vivos. Esta memoria, en el caso de Clamosa se remonta al siglo XI. Si siguen en su empeño, pronto no va a quedar de todos estos pueblos más que piedras tiradas por el suelo.

La CHE quiere que nos vayamos a toda costa, pero nosotrxs no nos iremos. Seguiremos dando vida a los pueblos, creando espacios educativos, trabajando las tierras, intentando crear autosuficiencia y autonomía, generando nuestro medio de vida en este pedacico de monte del que nos quieren echar. No les pedimos nada, sólo queremos vivir tranquilxs.

Escribimos este comunicado para pedir vuestro apoyo, para que nos conozcáis y difundáis, y entre todxs parar el desalojo de la Selba.

EN LA SELBA NOS QUEDAMOS!!!

VIVA LA SELBA!!

La Asociación / Ayuntamiento / ....................................... ha sido informada del proceso en que se encuentra el proyecto de rehabilitación de Casa Selba, en La Fueva (Huesca), propiedad de la Confederación Hidrográfica del Ebro.

Lxs repobladorxs, miembrxs de la Asociación de Amigxs de la Selba, cuya actividad durante los últimos siete años se ha centrado en la rehabilitación de los edificios que la forman y el cuidado de sus alrededores: recuperación de huertas, olivos y frutales; creación de fajas auxiliares contraincendios mediante control de malezas y sotobosque; recuperación de los caminos y las fuentes; y en última instancia de la cultura aragonesa, ya que este lugar posee un innegable valor histórico, arquitectónico y cultural.

Resulta considerable el nivel de audacia y valentía necesario para llevar a cabo un proyecto de tal envergadura, no sólo por el esfuerzo y la inversión autofinanciada que la Asociación Amigxs de La Selba llevan haciendo durante estos siete años, sino también por el impacto socioeconómico positivo que en esta comarca tan despoblada tiene su presencia.

Es la Confederación Hidrográfica del Ebro, propietaria de dicho monte público, la principal responsable de su despoblación y su actual estado de abandono cultural y forestal; y es por ello que
SOLICITAMOS a la CHE la retirada de la denuncia a lxs ocho miembrxs de la Asociación de Amigxs de la Selba, para que al menos ellxs continúen con su valiosa labor.

En .................................., a ........ de Mayo de 2017


 info geho https://vivalaselba.wordpress.com/


viernes, 17 de marzo de 2017

31 De Marzo, 1 Y 2 De Abril, En Donosti: Tattoo Circus Euskal Herria


Tattoocircus, quiere ser un lugar en donde podamos expresar la solidaridad hacia las personas privadas de libertad, y en donde se unan los diversos movimientos anticarcelarios. Además, el mundo del tatuaje, se une para poder pintar un camino de escape sobre la oscuridad de las frías celdas.

Aquí, participan diversas gentes y colectivos unidos por un objetivo común: sumar fuerzas para poder ir dibujando juntxs el camino hacia la libertad. Nadie trabaja para nadie, queremos sacar adelante estas jornadas entre todxs. Tened esto en cuenta, respetad y colaborad!!

En estos 3 dias, habrá diferentes tatuadorxs, si tenéis interés en tatuaros, tendreís que pedir cita escribiendo a tattoocircuseh@riseup.net ( venir con tiempo). Los piercings, se hacen al momento. Si teneis alguna duda, podeis preguntar a la persona que está en la mesa.

Queremos que tattoocircus sea un espacio libre, por lo que las comidas serán veganas ( le hemos dado importancia a que la comida y bebida sean del lugar y ecológicas) . Pedimos que no traigáis animales y no se aceptarán actitudes sexistas, homófobas o fuera de lugar. El alcohol es la única droga que se vende en este espacio y no se podrá fumar, por lo que ser consecuentes y tenedlo en cuenta!

No queremos que nadie tenga que hacer de policía. Creemos que entre todxs podemos sacar adelante este encuentro. Si estamos a favor de una sociedad sin cárceles, tenemos que empezar por nosotrxs mismxs, creando espacios para ello, apoyándonos y respetándonos.

Si teneéis alguna aportación o crítica constructiva decidla, ya que será bienvenida.

           ¡Participa, disfruta y sigue rompiendo la cárcel de tu interior!

ZELDETAKO BARROTE HOTZAK URTZEKO
PIZTU DITZAGUN GURE BARNEKO SUGARRAK!!
ESPETXEAK APURTU!!

 info gehio http://tokata.info/31-de-marzo-1-y-2-de-abril-tattoo-circus-euskal-herria/

viernes, 10 de marzo de 2017

Abajo el patriarcado. Texto de una presa anarquista

 Texto que la compañera anarquista detenida en Abril pasado en Barcelona escribió para el 8 de marzo.

Raus aus dem Knast!


Publicamos la carta de la compañera anarquista de Barcelona encarcelada desde hace varios meses en Alemania, acusada de haber atracado un banco en Aachen. Actualmente se está celebrando su juicio. La siguiente carta está escrita en el contexto del 8 de marzo, el Día Internacional de la Lucha de la Mujer.

La versión en alemán y en inglés está aquí:
https://linksunten.indymedia.org/de/node/205865


Abajo el patriarcado

-sobre las injusticias sociales, racistas y patriarcales-


Es bien conocido el hecho de que, también aquí en Alemania, vivimos en una sociedad totalmente desigual. La clase alta está bien asegurada y protegida, no tiene preocupaciones existenciales y, a pesar de todos los problemas generales que hay en el mundo, puede ofrecer a sus hijxs un futuro lleno de esperanzas, algo que las clases bajas no tienen a su alcance. Mientras que una pequeña minoría se hace cada vez más rica, la mayoría de la gente sobrevive a un nivel de subsistencia mínimo, trabajando por unos sueldos de mierda y empujada hacia un consumo cada vez más sin sentido, todo esto para que este sistema avaricioso en que vivimos se mantenga en pie. Mientras que unxs pocxs están tomando el sol en sus yates de millones de dólares en el Mediterráneo o se desplazan en sus jets privados por todo el mundo, hay muchísimxs otrxs que no pueden ni siquiera permitirse unas vacaciones de verdad, aunque sea una sola vez en su vida, y mucho menos pagar el alquiler, facturas de electricidad o ponerse una nueva dentadura. Mientras que lxs super ricxs frente a las obligaciones tributarias pendientes pueden proteger la riqueza que acumularon en todo tipo de paraísos fiscales o salvarla a través de algunas empresas fantasma y, por regla general, ni siquiera se les persigue jurídicamente por ello, hay gente que pasa en la cárcel meses o años enteros por las multas o hurtos, es decir por cantidades de dinero que lxs ricxs se gastan un día cualquiera en cuestión de minutos.

El Estado y los medios de comunicación nos cuentan que todo el mundo es igual ante la ley, pero incluso lxs niñxs saben que lxs ricxs y poderosxs nunca acaban en la cárcel porque sus abogadxs, buenxs y carxs, inmediatamente les van a sacar de allí. Quien sin embargo tiene sólo unxs malxs abogadxs o, por motivos sociales o raciales, está consideradx como "sospechosx habitual", simplemente tiene malas cartas. Y quien, además, no sabe alemán o no puede leer y escribir, de hecho no tiene ninguna oportunidad de defensa y necesita una asistencia permanente, algo que pocas veces sucede. A la sociedad eso le da igual. Se mantienen las habituales preconcepciones acerca del “enemigo imaginario” que van desde "extranjerxs criminales”, “terroristas” árabes y magrebíes hasta lxs "refugiadxs peligrosxs”, a quienes hay que prohibir la entrada o deportar. Alemania se presenta a sí misma como un “país abierto al mundo” que además acoge a lxs refugiadxs, pero esto vale sólo para lxs que son capaces de integrarse exitosamente en el sistema de trabajo, de quienes se puede sacar un beneficio económico y lxs que pueden ser comercializadxs en el papel de víctima. Sin embargo, cuando entran en Alemania junto con sus familias o con las llamadas "bandas", para simplemente poder sobrevivir mejor en un país más rico, o cuando quitan de lxs que tienen más que ellxs, además de ser encerradxs o deportadxs, sus casos son usados para fortalecer y justificar una política xenófoba. Para el Estado lo importante es, ante todo, los derechos de lxs ricxs y la protección de su propiedad. Cualquier persona que viole la propiedad, será castigada por ello con proporcional dureza. La cárcel está, por lo tanto, llena de los llamadxs “ladronxs”, “estafadorxs”, “atracadorxs” y “carteristas”, y no de “asesinos y violadores”, como a menudo se presenta. Y el porcentaje de extranjerxs es, por supuesto, muy alto, y no porque “lxs extranjerxs sean más criminales que lxs alemanes”, sino porque pertenecen generalmente a las clases más bajas. En un país receptor de inmigrantes como Alemania eso siempre ha sido así y lo seguirá siendo.

Pero hay otro tema que supera incluso todas las mencionadas injusticias y opresiones estructurales; el de la violencia patriarcal. Y a las mujeres encarceladas les toca triplemente. El porcentaje de mujeres con respecto al número total de presos es bajísimo. Por lo tanto, nadie tiene en cuenta sus necesidades. Las condiciones de salud, médicas e higiénicas para las mujeres y en los asuntos específicos de la mujer son malísimos. Básicamente, siempre hay muchas más actividades, instalaciones deportivas y opciones de hacer cursos o estudiar para los hombres que para las mujeres. La mayoría de las mujeres vienen, más o menos directamente, de una situación de violencia doméstica o sexual, a menudo obligadas por sus esposos o padres a robar o están aquí dentro por haberse defendido contra sus torturadores. El Estado y la sociedad machista reaccionan de manera sexista, mostrándose escandalizados cuando las mujeres realizan actos criminales, especialmente cuando una mujer toma un papel que por lo general sólo suelen jugar los hombres. Por otra parte, incluso hoy en día, el Estado sigue queriendo decidir sobre el cuerpo de la mujer y si una mujer no le entrega el dominio sobre su propio cuerpo tiene que rendirle cuentas a nivel penal. Eso no ha cambiado desde la Edad Media, sólo que ya no son quemadas como brujas en la hoguera, sino que acaban en la cárcel. Mientras que los hombres encarcelados a menudo son visitados por sus esposas, raramente sucede al revés. A menudo los esposos de las mujeres encarceladas están ellos mismos en la cárcel, en clandestinidad o simplemente no se preocupan por ellas. Además, casi todas las mujeres en la cárcel tienen hijxs fuera y lo que supone otro problema, que alguien tenga que hacerse cargo de ellxs. Por lo tanto, muchas veces la mujer es obligada a alimentar y mantener a su familia desde la cárcel, a pesar de que resulta extremadamente difícil organizar tantas cosas desde aquí dentro. En el mejor de los casos, la mujer tiene al menos a su propia madre fuera para ayudarla. Al fin y al cabo, en casi todas las culturas, la mujer encarcelada es mal vista y despreciada y más aún si se supone que “se ha vuelto violenta”, ya que el papel tradicional de la mujer le niega cualquier tipo de auto-empoderamiento. Por lo tanto, la estructura patriarcal del Estado y del código penal colaboran con las relaciones familiares de la violencia en contra de la mujer para controlarla y oprimirla . No obstante, a pesar de esta devastadora realidad, siempre sigue habiendo unas pequeñas, pero llenas de esperanza, chispas de autodeterminación y autoorganización entre las mujeres aquí en la cárcel. Puede ser que la empatía sea a menudo mayor de la que existe entre los hombres presos, en ciertas situaciones se ayudan las unas a las otras o se comportan de manera solidaria con las más débiles, más desfavorecidas o las rebeldes. Cada uno de estos pequeños gestos y posturas es por supuesto esencial, tanto para cada una en su camino en prisión como una señal contra todas estas opresiones y sistemas de obligación.


La lucha continúa ¡hasta que todas las prisiones se derrumben!

Por la liberación total de todos los sistemas de dominación sociales, racistas y patriarcales.
Fuerza, coraje y rebeldía.

¡Libertad para todas!

Enero de 2017


info gehio http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/510642/index.php


miércoles, 8 de marzo de 2017

sábado, 12 de diciembre de 2015

Carta abierta a los proletarios en Grecia

CARTA A LOS PROLETARIOS EN GRECIA

cuadernosdenegacion.blogspot.com
http://www.mediafire.com/view/ek2d42a76as5lhb/Cuadernos_-_Carta_abierta_a_los_proletarios_en_Grecia.pdf


Hermanos y hermanas,
Durante fines del año 2001 y principios del año 2002, aquellos que vivimos bajo el control del Estado Argentino experimentamos una situación muy similar a la que viven hoy en día millones en Grecia. Para nosotros es difícil conversar con otros proletarios en nuestra región, ya que pese a que sólo ha pasado una decena de años, la memoria de la lucha vivida y las perspectivas que se abrieron parecen haberse extinguido... y eso nos desespera. Es indispensable evitar que se olviden las experiencias, que siempre estemos comenzando desde cero. Es por eso que queremos compartir algunas precisiones con ustedes, nuestros hermanos. Porque la crisis no tiene nada de griega ni de argentina, no hay soluciones nacionales frente a un problema global.

**************

Ha sido a partir de la “crisis de deuda” del Estado griego y particularmente cuando el gobierno de Tsiripas decidió aplicar el corralito1 en vuestra región que la prensa, los políticos, los especialistas de nada y los opinadores de todo, han intentado hermanarnos a través del espejo invertido del Capital. Para nosotros ese es tan solo otro capítulo de la explotación capitalista, la cual nos hermana como proletarios y como tales no somos una mera imagen reflejada ante las circunstancias de cada región: somos una misma clase.

Aquí el discurso oficial mantiene el plan de igualar la imagen de la revuelta a la del desastre, fundiendo en un mismo plano la miseria ocasionada por la dictadura de la economía y el fuego de la revuelta. Los políticos, que eran blanco del grito «que se vayan todos» que recorrió toda la región durante el 2001 y parte del 2002, naturalmente denunciaban aquella consigna como vacía. Hoy nos dicen que estamos mejor, que el pueblo recuperó la confianza en la política y en la economía. La corte de periodistas hace lo propio, como ya lo hicieron hace más de una década. Lo devastador es que gran parte de los proletarios creen, aunque sea a medias, todas esas mentiras y además, contra toda evidencia, nos quieren convencer que somos pocos y tenemos poca fuerza para imponer nuestras necesidades.

«Que se vayan todos» no era solo un grito contra el presidente de la Rúa, quien la noche del 20 de diciembre huía en helicóptero desde el palacio presidencial ante una masiva protesta callejera que se saldó con 31 muertos. No era solamente un grito contra el ministro de economía Cavallo que ejecutó las medidas para contener la crisis financiera que movilizó a una parte de los ahorristas2, pero que ante todo significaba la pérdida de puestos de trabajo y la pauperización de la vida de millones de proletarios.

Tampoco era contra el capitalista particular que en vista del “colapso económico” huía en búsqueda de nuevos horizontes de ganancia. El «que se vayan todos» contenía todo el descontento, la rabia y la frustración de que nuestras vidas son decididas por fuera de nuestras necesidades y deseos. Que hayamos asumido a nivel consignas la importancia de la destitución de quienes arruinan nuestras vidas, conocerlos con nombres y apellidos, fue sin dudas un paso adelante en la lucha.

Uno de los problemas más importantes fue no haber llevado aquella oposición hasta el fondo de la cuestión. Se decía que esa desconfianza en los políticos era débil porque no era propositiva, ¡esa era su fuerza! La debilidad se encontraba en que, si bien se desconfiaba totalmente de los representantes, aún se tenía algo de confianza en el sistema. La ideología dominante es la de la clase dominante y esa ideología es una fuerza material que se percibe abiertamente en esas ocasiones de incipientes rupturas. Así mismo, el movimiento que se gestó en aquel momento solo puede vislumbrarse comprendiendo los intereses materiales antagónicos de la burguesía y el proletariado en conflicto. El hecho de que muchos proletarios tengan ilusiones democráticas o reformistas es una debilidad y como tal hay que combatirla. Debemos combatir la confianza en el Estado así como la confianza en la relación social capitalista (incluso cuando a nivel discursivo se esté contra el capitalismo).

Era urgente el «que se vayan todos» ¡y aún lo es! Y es urgente destruir las condiciones de las que provienen para que no vuelvan más. Con esa destrucción no nos referimos solamente a tal o cual edificio, o eliminar a tal o cual autoridad. No esperamos milagros de la acción directa... Sabemos que incluso acciones con un espíritu combativo como el incendio de comercios o el saqueo de alimentos para la distribución comunitaria pueden volverse parte del paisaje político. Sin embargo, es indispensable, y junto con la reapropiación del programa revolucionario de nuestra clase, son nuestras formas inmediatas de lucha. Programa que es una práctica histórica de clase y no una plataforma acordada en un congreso. Las posiciones revolucionarias del proletariado –el internacionalismo, la crítica del Estado y el Capital, el trabajo, el dinero, etc. – son claves en la extensión de la revuelta y el potenciamiento de las rupturas con el orden dominante. Es así que como clase vamos entrando con más fuerza en el terreno del antagonismo radical, como vamos clarificando los objetivos de nuestras acciones.

Además, durante años la izquierda nos estuvo dando geniales muestras de su cinismo e ignorancia: «¡Que la crisis la paguen los capitalistas!» nos decían... Como si fuera posible jugar con la economía y volcarla a nuestro favor. Aquellos que quieren gestionar y ser gobierno nunca comprendieron la gravedad de la situación en la que nos encontramos, lo fuertes que son nuestras cadenas, el verdadero carácter social de la explotación. Son también ellos quienes nos subestiman, quienes sometieron a miles de proletarios en nuestra región a la vida del subsidio, a una existencia victimista y pasiva. Quienes nos proponían unir nuestra lucha con los ahorristas y los burgueses que caían de la pirámide social. Los que solo salieron a la calle cuando peligraban los dólares de su cuenta bancaria. Los fanáticos del ascenso social que lloraban ante la perspectiva de vivir la misma vida que nosotros, sus empleados.

Toda la miseria que significa la administración de la vida presente persiste pese al cambio de uso de un tipo de moneda, se trate de pasar del Euro a un nuevo Dracma o de Dólares a Pesos o a papeles para el trueque. Todo el proceso que significa la acumulación de Capital y desarrollo del valor no cambia si quiera si se intenta cambiar la forma de organización del trabajo (pasar de la gestión particular de una empresa a la gestión obrera), ni siquiera si se cambia la forma de gestión política (democracia representativa, dictadura cívico-militar3, asambleas populares). De lo que se trata es de destruir todo cuanto hace necesario que de una u otra forma tengamos que producir valor o perecer.

La revolución que necesitamos es para dejar de ser explotados y oprimidos, es decir seres humanos proletarizados, es por la vida y no por la administración del orden social existente. Aquí en Argentina se hizo pasar la lucha combativa por una mejor vida como lucha por el trabajo, sin patrón a la vista pero trabajo al fin. Así “salvamos la nación”, así también demostramos una vez más -y no lo asumimos como clase- que la vida y el orden social vigente se llevan a las patadas.

Los pequeños emprendimientos productivos para sobrevivir subsumieron la sociabilidad combativa que habíamos generado, convirtiéndose en el sostén de la economía nacional en detrimento de toda posibilidad de superación revolucionaria. Ese autogestionismo fue puesto en marcha por personas sin empleo que no tenían otra forma de conseguir trabajo, así como por trabajadores que tenían que poner a andar el lugar de trabajo luego de la huida del patrón endeudado. En muchos barrios estos proyectos eran parte de una solidaridad de clase palpable, compartiendo en la calle, protestando y solucionando sus problemas sin pedir nada al gobierno. Luego muchos de estos emprendimientos se vieron forzados a solicitar subsidios al Estado para poder sobrevivir. Del mismo modo pedir a “papá Estado” se volvió un motivo de lucha, que a veces precisa de cortes de rutas o calles e incluso enfrentamiento con la policía y otras acordar con las mafias sindicales, patronales, políticas o territoriales, cambiando la forma de la protesta pero no su contenido.

Sabemos que en varios países se insiste una y otra vez con el ejemplo argentino de la autogestión. Para nosotros el gran ejemplo argentino que se vendió al mundo es cómo se logró la canalización de las luchas hacia la producción y el progreso de la economía ¡haciéndolo pasar por lucha combativa! La lucha no debiese ser una herramienta para el uso de la burguesía con la cuál ésta pueda dar vueltas al engranaje y ajustar la máquina del progreso capitalista ¡La lucha en su sentido radical debe ser lo que ponga freno a ese progreso! ¡Es la destrucción del engranaje!

Esperamos que todo esto que les contamos pueda interesarles y de algún modo les sirva. Que sepan que estas propuestas han sido y son un verdadero freno a la furia y creatividad proletaria en los momentos de revueltas. Ahora, si se quiere uno acomodar a los mandatos de la normalidad capitalista, todas estas reflexiones que hemos puesto en común tienen poca importancia. El autogestionismo olvida o quiere hacer olvidar que la explotación reside en las condiciones de producción capitalista y no cesa por cambiar las etiquetas ni mucho menos gracias a buenas intenciones. Ocultar la explotación es ocultar el carácter de clase de la sociedad en que vivimos. Sabemos lo duro que es buscarse la vida, nosotros mismos hemos recurrido a estas prácticas para seguir día a día. Pero también sabemos que la realidad no se transforma trabajando mucho y ganando poco, exigiéndole al Estado que haga de protector y mucho menos relacionándonos con nuestros semejantes como tristes productores y consumidores. Hemos visto a tantos convertirse en su propio patrón, en su propio cronometrador, en publicistas permanentes de sus productos.

Llegado el momento, para cualquier subversión, la única perspectiva posible si se pretende una vida radicalmente distinta para todos, es la perspectiva revolucionaria. Es necesario saber ante qué estamos dando batalla y ante todo, para qué la estamos dando, pues si alguien viene a decirnos que las fábricas tomadas bajo control obrero en Argentina son una experiencia liberadora y de “empoderamiento” de los trabajadores, no podemos más que decir que la explotación del ser humano persiste en esos lugares de producción, aunque sea organizada de forma asamblearia, y sin siquiera poner en cuestión el desarrollo del Capital. Bien lo ha entendido esto la presidente saliente Cristina Kirchner cuando dice que «la Argentina es una gran fábrica recuperada», para ejemplificar que es mediante el sacrificio de las condiciones de vida del proletariado que el capitalismo puede seguir desarrollándose en el país. Bien lo sabe Tsiripas y su coalición de gobierno izquierdista cuando llaman a la movilización del proletariado griego contra las imposiciones de la Unión Europea y la mafia capitalista para finalmente someterlo a un ajuste más duro que incluso al pactado por la burguesía mundial.

Es que precisamente, de lo que estamos hablando es de la vieja lucha de clases, del antagonismo social que solo puede acabar mediante la superación de ésta vida o que puede mantenerse pero con nosotros como combustible fósil para sus motores.

En ésta noche, mientras el viento hace prever que una tormenta se acerca, el impulso hacia una vida plena nos da la certeza de que no hay tiempo para descubrir nuevas formas de gestionar éste mundo de muertos. La necesidad de una vida emancipada de todo lo que nos oprime y destruye, abierta a nuestras posibilidades, contradicciones y deseos ha de ser nuestra única propuesta.

¡Luchemos en todas partes contra el Capital y su Estado!

Los amigos de la negación.
Primavera de 2015 en la región argentina.


viernes, 11 de diciembre de 2015

Doku - La revolucion acabo en mayo (1937) + [Libro] Tácticas revolucionarias – Mijaíl Bakunin

http://www.makusi.tv/wp-content/uploads/2015/11/larevoluciomnacabomenmayo_5640f65715b7b.mp4

Direccion: Mikel Muñoz. (2015)
Eguzki Bideoak.

+



http://www.kclibertaria.comyr.com/lpdf/l163.pdf

Traducción: Mario Raúl Dos Santos. Digitalización: KCL

info gehio http://machorka.espivblogs.net/2015/12/08/libro-tacticas-revolucionarias-mijail-bakunin-2/



miércoles, 9 de diciembre de 2015

En mi nombre NO!!





¡EN MI NOMBRE NO!

Estas primeras palabras las realizo como militante de ETA encarcelado para, tras el “desasosiego” y perplejidad que han creado las últimas declaraciones de compañer@s que están siendo juzgad@s en París hacia organismos populares y, más concretamente hacia los defensores de la AMNISTÍA para l@s pres@s polític@s vasc@s. Y que no son nuevas, tras las “veladas” críticas, nada más y nada menos, que la organización ETA hizo en un día tan sentido como el Gudari Eguna 2014. DIGO: EN MI NOMBRE ¡NO!

NO al intento de patentado de términos como la AMNISTÍA, autodeterminación u otros que quiera llevar a cabo la Izquierda Abertzale oficial. NO a la utilización de una organización a la que se le ha negado, y aceptado, la legitimidad para hablar de política y cuya historia o militancia es utilizada para cuestionar, criticar y vilipendiar a un movimiento popular. Y un NO a la utilización mediática para tal fin. Lo repito. EN MI NOMBRE ¡NO!

Las palabras de esta segunda parte, las realizo como militante revolucionario del proletariado. Pues tras estas líneas doy por oficial mi expulsión del conjunto de organizaciones que forman la actual Izquierda Abertzale oficial. Expulsión que he recibido de forma periódica desde el año 2010, sin habérseme notificado oficialmente (mediante el cauce publico-mediático).

Ahora paso a formar parte del enorme colectivo de revolucionari@s víctimas del conflicto que no hemos creado y que exigen justicia y castigo para los responsables del mismo, los Estados y sus oligarquías, ocultas en su interior. Hoy como mañana y siempre hasta la victoria, CONDENO el monopolio del uso de la violencia que ejercen los Estados y sus oligarquías contra el conjunto de naciones oprimidas y sus masas de explotad@s. Como CONDENO la violencia terrorista que emplean para someter a la nación catalana y gallega; como CONDENO la violencia que ejercen contra el pueblo castellano, andaluz, extremeño o asturiano… Sin olvidarme de la responsabilidad que tienen en el uso de la violencia terrorista para con los pueblos griego, ucraniano, iraquí,  sirio, colombiano, venezolano, palestino, sin querer olvidarme de los millares de trabajadores de la India, esclavizadas y asesinadas por sus condiciones laborales, en sus transnacionales textiles del IBEX35… ¡¡ELLOS SON LOS TERRORISTAS!!

Por último y para ir acabando esta breve comunicación, AGRADECER de forma clara, honesta y emocionada a tod@s l@s que participasteis en la mani del 28-N, a l@s que día tras día con gran trabajo e ilusión, estáis trabajando para la socialización de esa demanda democrática, la AMNISTÍA, y cómo no, un abrazo y ánimo enorme para l@s compañer@s de ATA que se hayan sentido vilipendiados en estos “tiempos confusos”.

Y permítanme que añada junto a esa reivindicación (y a los que de paso mando un abrazo fraternal) a l@s compañer@s de las distintas organizaciones revolucionarias, sociales y sindicales… SAT, PCE (r), GRAPO, huelguistas, estudiantes, vecinos de Gamonal, anarquistas, marchistas de la Dignidad…


AMNISTÍA PRESOS POLÍTICOS!!
INDULTO PRESOS SOCIALES!!
CÁRCEL OLIGARQUÍAS FASCISTAS Y LADRONAS!!

Daniel Pastor Alonso (Preso político encarcelado en CP Puerto III)


info gehio http://eh.lahaine.org/en-mi-nombre-no


miércoles, 2 de diciembre de 2015

Promesa de Guerra - En Memoria del Nihilista de Acción Sebastian Oversluij Seguel


En Memoria del Nihilista de Acción Sebastian Oversluij Seguel




Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

Nota: Escribimos esta Recomendación no solo para recordar al compañero Angry, sino también para, desde esta humilde trinchera, encender un poco los motores para lo que será este Diciembre Negro. Saludamos la iniciativa y desde aquí enviamos un fraterno saludo revolucionario a todxs lxs compañerxs que levantan memoria y acción.

Promesa de Guerra
En Memoria del Nihilista de Acción Sebastian Oversluij Seguel

Ya casi se cumplen dos años de la partida física del Angry y el dolor que nos acompaña desde esa mañana de Diciembre no ha apaciguado en absoluto. Ese dolor nunca desaparecerá, simplemente uno/a aprende a convivir con el. Esa lección de vida se aprende en soledad, en el silencio del caminar sin un hermano, sin un compañero y sin un amigo. Es un trago amargo porque sabes que el tipo se fue jugándoselas todas, hasta la ultima puta bala, pero como dicen por ahí, la realidad supera la ficción, y como una broma cruel te empiezas a acostumbrar a la ausencia, a que ya no este, a no topartelo en ningún lado, a ver su cara en un afiche y a seguir el camino trazado juntxs, pero sin su compañía.

Y quizás no tienen nada de esperanzador y este no es un final feliz. Pero entremedio de ese mar de amargura, pena, dolor y frustración, aparecen cálidos gestos de honor, lealtad, compañerismo y fraternidad revolucionaria, esos gestos que logran traspasar idiomas, fronteras y también hasta las mas altas murallas de las prisiones mas hostiles del mundo, esas donde encierran a peligrosos terroristas anárquicos, para gritarle al mundo que desde ese Diciembre Negro, oscuro como la noche, el mundo ya no es como antes, porque un valeroso compañero se ha ido.

Este libro es un intento por recopilar las acciones en recuerdo de un Guerrero Nihilista que partio hace ya casi dos años, y que en esfuerzos coordinados algunos compañeros de este territorio, que lo conocieron en vida, a un año de su muerte en acción, quisieron recopilar parte de su historia. Pero lo valioso de este librito, es que no solo salen algunos esbozos de la vida trazada por el compañero, sino que también están compilados esos gestos que comprenden, quizás desde distintas formas e intensidades, el dolor, la rabia, la impotencia y frustración por la caída en combate de un hermano.

Sin duda un texto que refleja muy bien estos sentimientos desde la multiformidad del accionar antiautoritario. Totalmente recomendable.

Materia: Historia
Formato: Libro
Autor: Autorxs Varixs
Co-Editan: Editorial Septiembre Negro, Lxs Niñxs Salvajes Ediciones y Editorial Reincidencia
Año: 2014
80 Paginas

info gehio
https://bibliotecasantecaserio.wordpress.com/2015/12/01/recomendacion-del-mes-promesa-de-guerra/